Русские художники

Выражайтесь корректнее. Я вот на пример очень ценю картины армяна Айвазяна «Девятый вал» так что, обязательно россиянина Айвазовского утверждать русским? Начал ведь он кричать «мама-а-а» по армянский, хотя и труд свой посвятил державы Всея Руси на территории которой он армянин с южных Закавказских окраин Руси родился и трудился... как россиянин.

Вам бы следовало начать с того же.


А я ценю "Битву Александра Македонского с Царем Дарием" Альбрехта Альтдорфера. И что с того?


Вы видите в приведенном списке русских художников ценимого вами Айвазяна? где?


Ваш Айвазян, а на деле Айвазовский, родом вовсе не с "южных закавказских окраин", а из Феодосии - той, что в Крыму. Его предки отбыли из Армении в Галицию еще в 18-м веке. Сам он, кстати, считал себя именно русским, а не "российским" художником. На закавказских же окраинах с художниками уровня Айвазовского как-то исторически не заладилось, там в моде все больше народные орнаменты.

))), а ведь медальки-то, турецкие, после "резни армян" в море бросил, до этого его, типа турки не напрягали.
Кстати, мог бы их и в казну Российскую сдать, драгмет всё ж-таки и бриллианты. ИМХО.

Еще бы они его напрягали, с такой-то экзотической родословной:

Как известно армяне очень гордятся «своим» художником – Иваном Константиновичем Айвазовским (Ованесом Айвазяном), который формально по происхождению был (100%-м) армянином. Однако современники отмечали, что Иван Айвазовский не только прекрасно владел турецким (тюркским) языком, но и охотно на нем разговаривал, причем как на родном. В связи с этим было даже предположение, что он никакой не армянин, а турок по происхождению.

Прижизненные публикации, посвященные Айвазовскому, передают с его слов семейное предание о том, что среди его предков были турки. Согласно этим публикациям, покойный отец художника рассказывал ему, что прадед художника был сыном турецкого военачальника и, будучи ребенком, при взятии Азова русскими войсками (1696 г.) был спасен от гибели неким армянином, который его крестил и усыновил. После смерти художника (в 1901 году) его биограф Н. Н. Кузьмин в своей книге рассказал эту же историю, однако не про прадеда, а про отца художника, сославшись на неназванный документ в архиве Айвазовского.

Вспомнилась строчка из песенки про героя еврейского эпоса, почему-то. "Кто я есть такой не знаю сам, я и грек, и турок пополам ...". )))

Применительно к теме разговора на роль героя еврейского эпоса идеально подошел бы живописец Левитан. Поборники общечеловеческих ценностей очень любят ставить его в пример: дескать, вот вам, проклятые русские фашисты - гениальный русский художник-еврей, причем породистый, из сефардов. Как будто это что-то доказывает. Между тем, ни для кого не секрет, что еврей, умеющий прилично рисовать, это на самом деле редчайшее, уникальнейшее исключение из правил. А классика еврейской живописи это далеко не Левитан.

Иван Иванович Шишкин
Год рождения: 25 января 1832
Дата смерти: 20 марта 1898
Страна: Россия

Иван Шишкин родился 25 января 1832 года в Елабуге (Вятская губерния, ныне - Татарстан). Его отцом был купец второй гильдии - Иван Васильевич Шишкин.

Даже в детстве Шишкин был личностью незаурядной. Его честность всегда была неподкупной, благодаря чему он относительно молодым стал городским головой в Елабуге и пробыл на этой должности целых 8 лет. Он немало потрудился на благо родного города: до сих пор частично действует построенный им водопровод.

Однако купечество оказалось слишком тесным для Шишкина обществом. Он увлекался механикой, историей, археологией, естественными науками. Сочинил собственное жизнеописание, выпустил "Историю города Елабуги", активно участвовал в раскопках.

Отец довольно быстро заметил увлечение сына искусством и отправил его учиться в Московское училище живописи и ваяния. Наставником молодого художника стал А.Мокрицкий - очень чуткий и внимательный педагог. Он и помог Шишкину найти себя в искусстве.

В 1856 году юноша поступает в петербургскую Академию художеств к С.Воробьеву. Однако, с предыдущим учителем он не перестает общаться.

В Академии молодой художник буквально расцвел. Его успехи активно отмечали медалями и наградами. Он даже получил право на заграничную стажировку, однако, отказался от нее и уехал в 1861 году в родную Елабугу, где неустанно работал.

За границей все же Шишкин жил - в Швейцарии и Германии. Также посетил и другие европейские страны. Он подружился со многими представителями мирового искусства. О "богатыре" Шишкине писал и Репин в своих записках. Кстати, этот богатырский глас прозвучал от Шишкина-бунтаря. В 1870 году, благодаря Шишкину, появилось Товарищество передвижных художественных выставок, которое ознаменовало начало новой художественной эпохи.

Трагически складывалась личная жизнь Шишкина. Обе его супруги умерли довольно рано. За ними - и оба его сына. Смерти на этом не прекратились - вслед за дорогими сердцу людьми скончался, пожалуй, самый близкий человек - отец. Шишкин с головой погрузился в работу, которая осталась единственной его отрадой.

За работой Шишкин и умер. Это произошло 20 марта по новому стилю в 1898 году. Умер художник внезапно. Утром писал в мастерской, затем навестил родных и снова вернулся в мастерскую. В какой-то момент мастер просто упал со стула. Это сразу же заметил помощник, но, подбежав, увидел, что он уже не дышит.

Картины Ивана Шишкина

Верещагин Василий Васильевич
Год рождения: 26 октября 1842
Дата смерти: 13 апреля 1904
Страна: Россия

Россия дала миру множество талантливых живописцев, но по умению изображать батальные сцены и реалистично передавать сам дух битвы или ее последствий никто не может сравниться с Василием Васильевичем Верещагиным.

Он родился в 1842 году в Череповце в семье местного предводителя дворянства. Все дети в семье стали военными, в том числе и Василий, который окончил морской кадетский корпус и некоторое время служил по специальности. Любовь к живописи победила, и будущий художник поступил в Академию художеств в Санкт-Петербурге, затем провел год на Кавказе и еще столько же времени в Париже, совершенствуя свое мастерство под руководством французских педагогов.

В 1867 году, после многих лет учебы и странствий по разным городам и странам, художник оказался в Средней Азии, где в это время происходили военные действия. За его непосредственное участие в обороне Самарканда получил высокую награду — орден Святого Георгия четвертой степени. Всю жизнь мастер, не признававший наград, носил этот орден с большой гордостью.

Через два года художник организовывает выставку своих работ, написанных в это время, а затем вновь путешествует, на этот раз не только по Средней Азии, но и по Сибири и частично по Китаю. В это время он создает множество полотен, ставших впоследствии знаменитыми, в том числе и эпохальный «Апофеоз войны». Это полотно вне времени, которое с удивительной точностью и минимальным количеством изобразительных средств показывает зрителю саму суть войны — груды черепов, над которыми вьются вороны.

В следующие годы художник создает много картин, посвященных теме войны, работая и выставляясь в Мюнхене и других западноевропейских городах. На родине же эти полотна стали основанием для обвинения мастера в сочувственном отношении к врагам и отсутствии патриотизма. Ходили слухи, что сам император Александр II и наследник престола выражали крайнее неудовольствие содержанием картин, высказанное в весьма оскорбительной форме.

Результатом такого отношения стало уничтожение некоторых полотен и отказ Василия Васильевича принять звание профессора.

После этой ситуации художник покидает Россию, живя в Индии, на Тибете, во Франции. С началом русско-турецкой войны, как истинный патриот, он уходит в армию, где участвует в нескольких битвах и получает ранение, едва не стоившее ему жизни. По окончании войны мастер путешествует по разным странам мира, создавая многочисленные произведения искусства, в том числе побывав и в Японии перед самым началом военного конфликта.

Разразившаяся русско-японская война вновь призывает его в строй. Вернуться художнику с войны уже не удалось — он погиб вместе с флагманом русского флота броненосцем «Петропавловск» в Порт-Артуре, оставив после себя монументальные живописные полотна в стиле реализм на жанровые и батальные темы, а также портреты и 12 книг, статьи и очерки. В этой войне пало немало достойных людей и великих воинов, так уж было суждено, что художник по призванию и солдат по профессии стал жертвой войны, истинное лицо которой он постоянно показывал людям в своих произведениях.

Картины В.Верещагина

И.Левитан настолько же русский гений в живописи, как скажем в поэзии-Пушкин.

То обстоятельство, что Левитан работал в жанре "русский пейзаж", не делает его русским. Он именно что еврейский художник. Пушкин - мулат-окторон с 12,5% афарской и 12,5% немецкой крови, на остальные 75% он русский. У афаров, кстати, в их племенной культуре литература вообще отсутствует как таковая, совсем.

Телевруны его постоянно записывают в "эфиопы". Типа, один единственный негр, забил своими генами всех его Русских предков.

Правды в этом примерно как в утверждении "чечены - россияне".


Афары - темнокожие арабы-сунниты, кочевники. От них Пушкину если что-то и досталось, кроме фенотипа, то, разве что, несдержанность и неспособность метко стрелять.

С несдерженностью соглашусь. Действуй он рассудительно - мог бы спровоцировать и дождаться вызова от Дантеса. Тогда бы ему не пришлось стрелять вторым и неудобно целиться с пулей в животе. Это к вопросу о его меткости. И ведь попал!

Не считая этой последней с Дантесом, настоящих дуэлей, когда дело доходило до стрельбы, у Пушкина было всего две. И он оба раза не попал.

Пишут что он типа в воздух, "великодушно", стрелял, на тех дуэлях. Но вот глянул схему дуэли с Дантесом, так там он "первый дошёл до барьера". Спрашивается зачем так помогать оппоненту, сокращая дистанцию, если не хотел в него стрелять.