Каталония, Косово и Крым. Сепаратизм сепаратизму рознь

 
 
 
Сообщения:680
Каталония, Косово и Крым. Сепаратизм сепаратизму рознь

Недавний референдум (1.10.2017) об отделении Каталонии от Испании вызывал в российских СМИ множество одобрительных комментариев с выводом: мол, теперь политики ЕС должны задуматься и сравнить Каталонию с Крымом и Донбассом. Почему вообще в Каталонии, Шотландии, Фландрии, Квебеке "сепаратистское" население не объявляют террористами, не бомбят жилые кварталы, не дают драконовские сроки за "измену родине", и не обвиняют соседние государства в "агрессии"? – как всё это практикуется украинской хунтой и является военным преступлением без малейших порицаний со стороны Запада. Из этого делается комментаторами вывод: Россия должна поддержать Каталонию, повышая этим шансы на признание Крымского референдума со стороны США и ЕС.

Примерно такую же аргументацию приходилось слышать от государственных мужей РФ и в сравнении Крыма с Косовом, отделившимся от Сербии. Полагаю, однако, что эти сравнения непродуманны и могут лишь затуманить суть проблемы. Ибо сепаратизмы в разных странах в разные времена имеют разные причины и цели, и от этого зависит отношение к ним и их оценка. А наша оценка всегда должна даваться с применением не преходящих "конституций", а абсолютного критерия – чему служит данный сепаратизм на Божиих весах. Этот точный критерий нам дан в Священном Писании.

Каждый патриот своего народа естественно уважает право любого другого народа на независимое существование и сохранение своей самобытности, уважение к традициям предков и почитание Бога. С христианской точки зрения, народ – это соборная личность, ответственная перед Богом за свое поведение, о чем многократно говорится в Священном Писании. Эта соборная личность может развиваться, идя по «пути жизни» или по «пути смерти» (Иер. 21:8), в первом случае – постигая Божий Замысел о человечестве и объединяясь в этом с другими народами, во втором – деградируя до инструмента сатаны – противника Бога. В конце истории Господь будет «судить все народы» (Ис. 2:2-4; Мф. 25:32). Поэтому, с христианской точки зрения, сепаратизм оправдан, когда он возникает из стремления защитить свои добрые ценности, отделяясь от угрожающего зла. Но всегда ли сепаратизм таков? Ведь он может и помогать злу захватывать новый плацдарм.


Например, украинский сепаратизм возник в ХIХ веке именно на отказе от истории и традиций своего народа (русского), под влиянием внешних врагов России, соблазнявших честолюбивую интеллигенцию Малороссии (приемом "будете как боги..."), и затем укрепился при решающем украинизаторском насилии богоборцев-большевиков над этой частью русского народа для ослабления его сопротивления. Ныне для оправдания этого честолюбивого сепаратизма в "незалежной" потребовалась и мифология о "многовековой российской оккупации" древнего независимого укро-народа, и под властью нынешних янычар это достигло степени сатанинской ненависти к исторической России, к русскому языку и к "азиатам-москалям". «Москаляку на гиляку!»…

Сепаратизмы на Западе до этого сатанинского уровня в отношении к центру не деградировали. И мою симпатию вполне могут вызывать те случаи, когда сепаратисты там желают защититься от глобализации, от американского доминирования и втягивания в войны НАТО, от национальной нивелировки (мультикультурализма), от насаждаемой "гейкультуры", лавины мигрантов и т.п. – и такие настроения у части сепаратистов имеются (в частности, таковых я встречал в Бельгии). Но часто они эксплуатируются более влиятельными силами с иной эгоистичной целью. Мне вовсе не хочется обижать каталонцев, шотландцев, фламандцев, квебекцев и любых других сепаратистов в западных странах, это их внутреннее дело, но ведь в большинстве случаев ими сегодня движет чисто материальный экономический эгоизм: "не желаем кормить центр" и бедных соотечественников в менее доходных частях страны.

В случае каталонского сепаратизма это и было заявлено как главная причина референдума, причем инициаторами его стали экономические и политические силы, которые по духу ничем не отличаются от глобализаторских антихристианских кругов. Приведу несколько фактов из статьи Л. Савина "За кулисами каталонского сепаратизма":

«Каталонская идентичность возникла в XIX веке во время роста национализма по всей Европе… После принятия в 1978 году новой Конституции Испании каталонцы чаще стали говорить о своём культурном превосходстве. Некоторые даже считают, что превосходство это выражается в том, что в Барселоне легализованы лёгкие наркотики (идёт также наркотрафик из Марокко), а в 2017 году парламент Каталонии принял закон, регулирующий деятельность ассоциаций пользователей каннабиса и распространение данной культуры (часть этих ассоциаций финансируется Джорджем Соросом).

Попытки Каталонии отделиться неоднократно предпринимались и ранее. Однако, поскольку каталонский капитал тесно связан с Мадридом (как и в Стране Басков), эти вопросы решались в узком кругу. Показательно, что за последние сто с лишним лет правительство Мадрида в программах развития всегда отдавало приоритет Каталонии, а не Кастилии. Это было частью бизнес-сделки между либерально-буржуазными элитами страны – нужно было поддерживать каталонскую текстильную промышленность так же, как и металлургический сектор в Стране Басков. При правительстве Франко ничего не изменилось. Когда заводились разговоры об отделении, регион получал больше финансовых вливаний, и этим всё заканчивалось. Кстати, правительство Каталонии поддержало отделение Косова от Сербии, в отличие от официального Мадрида, который не признал и осудил действия албанских сепаратистов.

Новая волна каталонского сепаратизма в Испании поднялась с 2010 года. В мае 2011 г. была создана политическая партия лево-либерального направления Podemos («Мы можем») и её двойник Ciudadanos («Граждане»). За обеими партиями стояли американские политтехнологи и средства Джорджа Сороса, влияние которого в каталонском процессе прослеживается довольно отчётливо. Например, лидер либерально-националистичной партии Демократическая конвергенция Каталонии и президент женералитета (правительства) Каталонии в 2010-2016 гг. Артур Мас для продвижения идеи отделения нанял компанию «Независимая дипломатическая группа» – лоббистскую структуру, созданную в Британии и финансируемую фондом «Открытое общество» Сороса. Преемник Артура Маса Карлес Пучдемон в 2016 году нанял за 50 тыс. евро социолога и писателя Джереми Рифкина, чтобы тот провёл конференцию по теме отделения Каталонии. Рифкин – постоянный ведущий участник форумов «Открытое общество». Центр современной культуры Барселоны (CCBC) поддерживает тесные отношения с Хорди Бакером, региональным директором по Европе фонда "Открытое общество" и содиректором «Инициативы "Открытого общества" для Европы». Бакер ранее (2008-2012) был президентом Центра международных исследований и документации Барселоны (CIDOB), аналитического центра, также получавшего деньги от Сороса.

Можно назвать и других видных деятелей каталонского сепаратизма. Предприниматель Карлес Вильярруби Каррио, являющийся вице-президентом футбольного клуба Барселона и Банка Ротшильда в Испании, возглавляет Каталонскую академию гастрономии и питания. Эта организация получила статус корпорации публичного права при Артуре Масе. Кроме того, Карлес Вильярруби является также членом сепаратистского фонда CATmón, который рассматривает основными союзниками независимой Каталонии Израиль, США и Германию. Он женат на Соль Даурейе Комадран, президенте европейских партнеров Coca-Cola и акционере Banco Santander. Соль Даурейя до января 2017 г. входила в Консультативный совет, созданный каталонской группой «Диплокат», занимаясь внедрением «идеи Каталонии» в мировое сообщество.

https://rusidea.org/250927414?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=2019-10-19

Спаси, Господи.
Слава России!
Изменен 20 окт 2019 12:01 пользователем admin
 
Модераторы:admin
Сейчас эту тему просматривают:Нет